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常青彦是二十岁前半年纪,一头少数民族的棕色束发,微卷的发丝,潇洒不羁,劲爽的道袍,看上去战斗力十足。不像道士而像是侠士。他的年龄比萧远悠大,看上去年轻是因为其修为较高,有望在三十岁前筑基成功。当然了,他这个进度,不说在同时代的修道环境下能和谁比,就连萧远悠这幅德行,筑基成功也不会超过二十五岁。
常青彦原先是家人受恩于孙思邈,于是想拜在孙思邈座下侍奉,但孙思邈却以年事已高为理由把他安置在乔明门下。所以他对萧远悠的印象不会好到哪里去,甚至还有些意见:“凭啥师祖就收了你啊”。为了不得罪师祖,他只能对萧远悠恭恭敬敬。
发完火之后,萧远悠也就冷静了下来,没有继续咆哮,最主要的还是,他那身子骨在这群道士眼里,也就是个“凡人”,跟老百姓是一样的。他现在想给小常同学强化尊老爱幼(萧远悠老幼都占)的素质教育,顶多是等孙思邈回来然后打小报告,告他的黑状,不过这个方法还有个致命性问题——
咱们毕竟都已经是成年人了。
“好啦!总之我先不跟你瞎bb,伏火炉的事情我本就是来还给师父的,既然是误会我也不愿意跟你一般计较。不过你先告诉我,那丹炉里的婴儿到哪里去了。”
常青彦松了口气,回道:“那男婴我送到山下的傅家去了。”
“傅家?”
常青彦解释道:“傅家是我们磬玉山下的世家。”
“不是吧?这个小县城下面还有世家?”
常青彦很严肃地道:“有,甚多。”
“不是吧……”他很惊讶,因为据萧远悠所了解,中国古代的世家是一种非常蛋疼的组织……
从某种意义上来说,他们比一个帝国还要有影响力。权势之广如三国时期的诸葛家,野心之大如西晋初期的司马家。还有生命力顽强如东吴四家:顾、陆、朱、张。
尤其是江东这伙狗人,从汉朝开始缩在那片儿,历经孙吴、西晋、东晋,一直盘踞在江东屹立不倒。直至五胡乱华时期,天下大乱才逐渐淡出历史舞台,生命力极其旺盛,政治存在感也颇有分量。日新月异、改朝换代,就是换不走这群子子孙孙无穷尽的地头蛇。
因为对世家子弟来说,亡国是什么玩意?能吃?能耍?能睡?在他们的眼中,自有一套公式:家族>民族>国家>个人>黎明百姓。
个别不地道的会把“个人”栏跟“国家”或者“民族”栏换一下,但始终不会动摇的就是家族地位。乱世之中,干爹或许不好找,但老板总是很多的,所以亡国等于换老板,而且只要有老板,就必须接受这群员工。因为世族在江湖、文坛、政坛、本地土著,皆有人脉和势力,更能提供国家治理百姓所需要的关键因素:人才。
那时候的人才生产厂家就那几个家族,“自学成才”这一说犹如一个神奇的童话,你说你是石头缝里蹦出来的都比这句话靠谱。
那个时代里,家里必须有条件你的出发点才能不一样,你才算是人才,哪怕你臭屎无用。比如王羲之、王献之父子,除了书法屁都不懂,一个官至右将军(*****),另一个更是做到了中书令(*****)。所以说这就是家族的力量,而且从它出现的那一刻开始,就一直在暗中以裙带效应影响着整个人类社会的形态和构成,直到今天。
而唐朝贞观年间,位于华原县的家族就有很多,小的不说,大的有令狐、常、柳、范四大家族,具体要说有多大,只需要提溜出一个柳家的柳公权就能说明一切问题。
而其他家族也是各有春秋,除了官宦家族之外,还有文坛家族、江湖家族等等……
“傅家本是前隋的官宦豪门,秦王军队入主洛阳后就降了唐。老家主在天策府时期为秦王做过主簿,后面没能跟随皇帝起事,便被留在洛阳。少家主傅翰学离家出游,似乎是想入东都任仕,所以自己一家人暂时住在山下。”
萧远悠问道:“山下的世家很多吗?”
“回师叔,很多的。”
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