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第233章 完善制度（第1页）

尽管边洋鹏取得了显着的进展，但金星这颗星球依然不适宜人类居住。其自转速度异常缓慢，使得农作物长时间暴露在强烈的日照之下，导致它们的生长速度异常迅猛。然而，这种过快的生长速度却带来了一个令人头疼的问题：农作物的口感极差，因此只能作为饲料使用，而无法满足人类对于美味食物的需求。

尽管金星改造之路充满挑战和困难，但他们并不会轻易放弃对于这片星球的改造梦想。他们将继续努力不懈地探索更多的可能性，寻求有效的解决方案，以期在未来实现人类在金星上的居住与繁衍。这是一个充满希望和勇气的梦想，他们相信只要不断努力，就一定能够克服一切困难，让金星成为人类的新家园。

卢淑娟自加入炎黄公司后，生活品质显着提升，然而，美中不足的是，她一直未能拥有自己的孩子，这成为她心中难以言喻的遗憾。为了弥补这一缺憾，她毅然决定通过借种的方式实现母亲的梦想。她花费不菲的金额，从精子库中精心挑选了合适的种子，将其注入体内，历经十月怀胎的艰辛，终于诞下了一个可爱的婴儿。

在孩子满月之际，炎黄公司的高管们纷纷前来祝贺，共同分享这份喜悦。在热闹的酒席上，柳叶儿站起身来，向在场的众人提出了一项重要的倡议。她说道：“我想提三件事。首先，在炎黄国，我们鼓励生育，每一位公民都有权利按照自己的意愿生育孩子，不受任何限制。其次，生育与婚姻并非必然关联，即使不结婚，每个人也都有权利追求生育的幸福，我们绝不应该对非婚生育抱有歧视。最后，生育孩子意味着承担起养育的责任，如果生而不养，那就等同于断绝了与孩子的关系，无权对其血缘子女提出任何条件。”

她的倡议得到了在场众人的热烈响应和支持，大家纷纷表示要共同营造一个包容、支持生育的良好环境，让每一个孩子都能在爱与关怀中茁壮成长。

杨玉贞郑重地指出：“目前，炎黄国的法律体系仍有许多不完善之处，我提议我们亟需编纂一部详尽的法律法规，为民众提供清晰明确的行动指南。”冯桂花深表赞同：“确实如此，正因为目前法律条文尚不明朗，许多行为往往依赖于个人的主观判断，这绝非长久之计。”

柳叶儿则对法律问题有着更为深入的思考，她缓缓道来：“关于法律建设，我们或许可以先从制定一些行为规范开始，作为暂时的过渡措施。至于未来的法律制定，我认为还需深入探讨国与民之间的复杂关系，以及如何确保国家的长治久安。此外，未来的婚姻模式尚难预测，男女在婚姻中应享有的权利与义务也需仔细界定。只有当我们对这些问题有了清晰的认识和深入的思考后，再谈法律问题，才能更为稳妥和有效。”

章秀英表达了自己的看法：“目前有些外籍人士选择来到我们这里生育孩子，并试图以此作为条件申请加入我们的国籍。然而，我们并没有这方面的明文规定，因此一直都是直接拒绝的。我认为，我们是否应该考虑出台一个相关的法规，以便在未来处理这类情况时能够有法可依，更加规范地进行管理。”

柳叶儿则进一步补充说：“按照我们的传统规矩，孩子的国籍通常是跟随母亲的。未来我们应该按照这个原则来执行。对于那些希望加入我国国籍的外籍人士，我提议他们必须在我国境内连续居住十年以上，并且期间没有任何不良记录。此外，加入我国籍之后，还需等待五年，才能正式享受我国的国民待遇。这样的规定既体现了我们的传统，也确保了国籍的严肃性和稳定性。”

杨玉贞向林佳发问道：“关于婚姻问题，你如何看待呢？”在她心中，林佳犹如一位隐居的智者，必定有着与众不同的深刻见解。对于林佳，许多人并不十分了解，柳叶儿也未曾透露太多细节，只知他们是小学同窗。今日能汇聚在此处的都是各领域的佼佼者，大家都深感林佳有着令人难以捉摸的深厚底蕴，仿佛一座深藏不露的宝库。

林佳瞥了一眼李庚、刘建东等人，缓缓开口：“社会，这个庞大而复杂的网络，其核心是由形形色色的个体——人，所编织而成。而人，按其性别特征，可划分为男人与女人。这男女间的分工，是社会分工的基石。男人，多以物质生产为主力，承担起社会经济的重任；而女人，则主要以人口生产为本，繁衍后代，维系家族的延续。这两种生产方式，相辅相成，缺一不可，共同推动着社会的进步与发展。

在传统观念中，男人肩负着养家糊口的重任，而女人则负责生儿育女，这被视为天经地义的社会分工。然而，随着时代的变迁，这一观念也在逐渐发生转变。在古代，生产力水平低下，人们需要依靠群体的力量来应对恶劣的环境，因此群婚制成为了一种必要的生存方式。但随着生产力的发展，社会逐步进入了更为文明和进步的阶段，婚姻的形式也逐渐演变为一夫一妻制，这无疑是社会分工的一种极致体现。

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如今，我们身处一个高度发达的现代社会，女性已经拥有了更多的独立性和自主性。她们不仅能够独立抚养子女，还能够在职场上展现自己的才华和魅力。与此同时，婚姻的形式也变得越来越多样化，不婚、离婚等现象已经屡见不鲜。在这样的背景下，男人不养子女的现象也时有发生。但我们必须认识到，权利和义务是相互关联的。如果一个男人没有尽到抚养子女的义务，那么他就失去了享有子女关爱和孝敬的权利。

因此，我们应该摒弃那些陈旧而落后的观念，以更加开放和包容的心态来看待男女在社会中的角色和分工。无论男人还是女人，都应该根据自己的能力和兴趣来选择适合自己的生活方式和职业道路。只有这样，我们才能构建一个更加和谐、平等和繁荣的社会。”

李庚疑惑地提问：“不结婚了，我还想要孩子，这可怎么办呢？”林佳淡定地回答：“其实这很简单。你可以找一个愿意与你共同孕育生命的女人，或者选择支付报酬请人代孕。再者，随着科技的进步，机器人代孕也已经成为了可能。”

柳叶儿听后，补充说：“现在，专为男性设计的生化人仆人已经具备了生育能力。你只需准备好‘种子’，他们就能帮助你实现愿望。”

刘建东深思片刻，提出了另一个问题：“那么，未来的社会将会如何发展呢？”柳叶儿沉思片刻，然后说道：“未来的社会将会高度发达，可能形成以父亲或母亲为核心，带着未成年子女组成的小家庭模式。先进的机器设备将能够满足人们日常生活中的大部分需求，人们可以通过虚拟空间进行广泛的社会交流。而国家的职能会相对弱化，社会可能回归到一种更为自然、和谐的状态，就像过去那样，邻里间鸡犬相闻，虽然各自过着各自的生活，但彼此间保持着一种淡淡的联系。”

李庚感慨道：“在这种状态下，人类是否有可能出现退化呢？”柳叶儿则持有不同的观点，她说道：“这就需要举办体育比赛来推动发展了。这样的比赛应该是全方位的，不仅涵盖身体素质的比拼，还包括脑力竞赛以及军事技能的比武。这样的赛事如果由国家来组织，那么人类不仅不会退化，反而会迈向更高级别的进化。”

李庚再次抛出了一个引人深思的问题：“在我们所处的这个时代背景下，人类是否还能寻觅到真挚的爱情呢？”对此，林佳表现得相当笃定，她立刻回答道：“当然可以。生化人的出现，必将为男女关系带来前所未有的变革。我们甚至可以将性这一层面暂时抛诸脑后，单纯地探讨爱情的本质。在虚拟的世界里，我们能够毫无保留地展现自己的情感，不再受到身份、地位、年龄的局限，更不必为社会的各种舆论所牵绊。我们可以更加自由地追求和表达爱情，享受那份纯粹而美好的情感交流。”

章秀英叹了口气：“过去，女人未婚生子被视为耻辱，这种观念根深蒂固，但现在是时候通过法律手段改变了。”

柳叶儿点头：“没错，确实需要改变。我们应该起到带头作用，鼓励每个人都承担起生育的责任。生三个、甚至更多的孩子，不仅可以为国家的发展做出贡献，国家也会给予相应的奖励。人的行为习惯往往有两种驱动力：一是习惯成自然，二是利益驱使。过去我们习惯于婚后生育，因此对未婚生育有所排斥。但现在我们要培养一种新的习惯，一旦习惯了，这个问题自然就解决了。实际上，人们做事很多时候都是从自身利益出发的。虽然婚姻中有幸福的例子，但不幸的婚姻更多。与其勉强维持不幸福的婚姻，不如选择同居试婚，幸福就继续，不幸福就及时止损。这样双方都能减少伤害。大多数人会明白这一点的，并接受新的生育观念。”

刘建东发出疑问：“生三个孩子，我也要这么做吗？”柳叶儿则深思熟虑地回应：“男性和女性之间确实存在显着的差异。在生育方面，对男性并没有那么严格的要求。毕竟，提取和保存男性的精子相较于卵子来说要方便得多。因此，我提议每个健康的男性都应该捐献十份精子，以备未来生育之需。国家应当建立一个精子库，而这项任务，我觉得交给古雅秀来管理最为合适。当然，如果有些人希望直接使用自己的精子来生育孩子，那也是完全可以的。”

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