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小鬼也有小鬼的乐趣,做下去也很不错。没有机会服务而又很想工作的,闹鬼又引不起人们的注意,当然只好想办法作怪。弄出一些奇怪的声音,玩弄一些奇怪的花样,目的都在吸引人们的注意。人们若能见怪不怪,一阵子怪就自然消失掉。
因为魄的能力有限,得不到神的帮助,不可能持久。问题是有些不明事理的人,有意无意地和鬼怪互动,把自己的能量,投射到鬼怪上面。一两个人能量有限,没有什么作用。很多人的能量聚集起来,就相当可观。于是鬼怪的能量获得支撑,鬼可以办事,而怪也足以兴风作浪了。
养小鬼便是有意和鬼互动,把小鬼养起来,协助办事的案例,人吓人,吓死人则是人借着鬼怪的名义,用来惊吓其它的人。无意间看见鬼,便大惊小怪起来,鬼就趁机作怪了。这些现象,大致都和心智有关。我们完全看做灵魂的变化,并不妥当。神魔是—体两面,鬼怪也是如此。一阳一阴,同样是相对宇宙的产物。绝对宇宙当然也有这些部分,却由于统合在一起,平安无事。
六、算命改运都是可能的事
1、人一生下来就有命
吾身未有日,一气已先存。灵魂投胎的时候,胚胎都还没有形成,不要说什么身体了。然而就在这个阶段,一点先天气已经开始发生作用。可以说小生命从怀孕受胎开始,也就是一生得命运,由此出发。我们的年龄,应该从这个时候算起,才比较合理,然而生辰八字,可以说是一生命运的起跑点,也十分重要,一定要精准才行。
我们常说人生如戏,这一生一世所要扮演的人生大戏,和我们现实生活所看的戏,至少有下述三大不同:
①人生大戏的剧本,是演出者自己编写的,并不是另外有以为编剧者来主宰全局的细节和变化。自编自导自演,是人生大戏的特色,符合自作自受的规律。
②演出的时候,各人按照自己编写的台词和动作,怎么能够彼此配合呢?可见能量界的互依互赖,具有高度的默契。我们常说有缘千里来相会,无缘对面也互不认识,便是累生累世的因缘和业绩,产生非如此不可的情节。我们称为理所当然、势所必然,纵使有人担任反角,也是经过审慎的安排。绝对宇宙所蕴含的吵杂,争执、错乱,需要透过各式各样的人生大戏来表现。我们最好明白,从绝对宇宙的角度来看,只要如实地表演人生大戏,都是善尽自己的天职,并没有好或不好,善良或邪恶、真实或虚伪的分别。怕的是我们在人生舞台上,把应有的台词和动作忘掉了。呆在那里演不下去,弄得其它角色也备受困扰。这时候灵魂会适时提示,透过各种警讯,来提醒剧中人。只要身体尊重灵魂的提示,赶快接上去,对全场的演出,便不致造成太大的伤害。最麻烦的,是演出时忘了台词,却不理会灵魂的善意提示,自己胡乱凑合。甚至根本不是忘记,而是居于自我表现,一心求新求变,而又擅自做出主张,故意变更台词和动作。搞得同台演员,不知所措,完全没有办法继续演下去。社会上所有人与人间的误会、不可理喻的冲突,以及出乎意料之外的灾难,都是这样形成的。
③现实生活的戏台,相当有限。演员大多是固定的,预先排演很多次,所以演起来十分纯熟逼真。人生大戏,说起来也大多是老演员,彼此在一起,演出了好几世。但是剧本的范围,不断在扩大。随时可能闯进一些新手或闲杂人等,众多演出者的纷乱机率也逐渐增大。各种变数,随着时代的演重而推陈出新,越来越难以掌握。因此现代人生剧场,失控的机率比以前大得多。
既然新生命从怀孕开始,为什么生辰八字这么重要?因为从怀孕到出生,不过是粉墨登场之前的准备工作。虽然也非常要紧,毕竟尚未正式开始演出,还可以修修补补,或者把台词拿出来念一念。一旦正式开锣,呱呱坠地,在一片恭喜声中,必须认真负责地演出了。
命代表我们这一生所演出人生大戏的剧本,它是我们自己写的,并不是另有高人为我们安排的。大多数人终其一生,都按照这一本自己写的人生剧本,认真地演出。另外有一些人,则忘掉台词,擅自改变情节。但是,无论如何,人一生下来就有命,没有命怎么活得下去?
2.命表示一生的可能选择
了凡先生的命,被孔老先生算定之后。经过二十年的实际印证,发现不增也不减,完全和孔老先生所预测的,一模一样。了凡先生如果没有命,孔老先生算什么命?又如何算起?可见两人所做的事情,都没有什么不对。
后来云谷禅师告诉了凡先生,孔老先生所算出来的,是了凡先生过去世或者累世所造的业,应该是可以改变的。了凡先生二十年来的命运,一点都没有改变。这是了凡先生自己二十年来,既没有行善,也不作恶。所以才一点也没有改变,显得孔老先生算得十分精准。
其实,了凡先生和孔老先生都犯了同样的错误。孔老先生之所以铁口直断,丝毫都不犹豫,便是认为命是固定的,并没有改变的余地。否则他怎么敢如此断定,必然这样呢?了凡先生也认为孔老先生是邵康节的传人,并非一般江湖术士,所说的应该十分正确。既然自己命该如此,不妨照着去试试看。越试越对的情况下,使他全力配合,一点也没有想要改变的念头。这两位先生,共同认为命是固定而不能改变的,这才使得云谷禅师,觉得了凡先生太老实了,而孔老先生则太武断了。
如果命是固定的,不可能变动。请问我们算它做什么?反正算和不算,都是一样的。而且做人做事,都不需要认真,也不必努力,更用不着计较。因为再认真努力,结果都是相同的,有什么计较的必要呢?
可见人有命,却不是固定的。我们可以这样说:不想改变,一心一意认命,而又全力配合。这个人的命就是固定的,并没有改变的可能。倘若有改变的念头,而且认真去改变,命运是能够改变的。这样的情况下,算命才有意义。算完以后做出合理的改变,也才有价值。
命也不是创造的,如果爱怎么改都可以,我们也用不着算命。只要天天做梦,而梦能成真,还管他什么命?可见命是创造的说法,也未必全对。人生的遭遇,有变数也有常数。变数的部分可以创造,而常数的部分,那就只好接受了。好比我们做好计划之后,遇到变数,也只好作出应变。但是目标和精神是常数,不能变。
我们十分明白,遗传是生命中的常数,而后天的环境则是命中的变数。灵魂设计先天人生规划时,不可能一成不变,完全加以固定,否则根本行不通。也不可能什么都可以变,不然的话,先天人生规划岂不等于白做?
灵魂的设计,小部份是固定不可变的,而大部分却是有选择性的。选择这样,就走向这么—条路径。选择那样,又走上另外一条路径。目标固定,方向和方法都可以变动,才有执行的可能。这样的人生规划,可行性够大。执行起来,有常也有变,也才够灵活有效。
孔老先生算出来的,不过是了凡先生多重选择里面的一种。不应该这样铁口直断,误导了凡先生对于命运的了解,也剥夺了凡先生对自己未来的选择权。可惜一般人都喜欢铁口直断,好像这样才显得很有把握,其实违反了算命是为了趋吉避凶的法则。完全肯定下来,简直无法趋吉避凶,好比一张法院的裁决书,又有甚么用处?命有弹性,可以选择自己所希望的,这才合理。
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