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列子,名寇,又名御寇,字云,是战国初期着名的道家代表人物,郑国圃田(今河南郑州市)人。
相传他是远古帝王列山氏(炎帝神农氏)的后裔,是介于老子和庄子之间的道家承前启后的重要人物。
《吕氏春秋》将他与老子、孔子、墨子等十人,尊为天下十豪,是先秦时期最有影响力的十位思想家。
他师从关尹子(尹喜,同为先秦天下十豪之一)、壶丘子、老商氏、支伯高子,主张清静无为,创立了贵虚学派,被后世尊为冲虚真人,其所着《列子》,亦被称为《冲虚真经》。
列子的具体思想,便不在这里一一详述了,因为这个已经超出了本书的讨论范围。
可以在这里说一说的,应该就是《列子》中的名篇《杨朱》,在这篇文章之中,列子极尽批判了世上的不公和人心的险恶,明确否定了君臣纲常和礼义教条,认为礼义不过是虚名。
他还以讽喻的方式,抨击了王侯贵族的种种争名夺利的行为,认为应该放弃名利和私欲,做到顺应自然之好,才能返璞归真。
列子的想法可能在不具有道家思维的人来说,十分疯狂,但列子本人却是可以说是真正做到了。
相传,他归隐郑国四十年,不为名利,清静修道,传授弟子学问。
列子的出现。或者说是道家学派的诞生,无非就是人面对世界、面对社会时的一种特别的选择,有人能为名利舍弃一切,那么也就会有人抛弃常人看重的名与利。
混乱的时代会出现千奇百怪的人,也会激发各种各样大不相同的思想。
人是如此的独特,却也只能是时代的产物而已。
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