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50 大禹治水(第1页)

此后,大禹还在弥勒和真武的帮助下,又扫荡了一番各地水域作乱的残余小妖。至此,参与作乱的妖怪几乎灭绝。大禹开始正式的治水。

禹接受任务以后,立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助。他视察河道,检讨鲧失败的原因,吸取了父亲治水失败的教训,决定改革治水方法,变堵截为疏导,对黄河之水顺其自然,以疏导为主。亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。

弥勒真武等人竭尽全力,辅助大禹治水,从西走到东,遇到高山,啼肿听山斧劈,斧头利芒飞出,淡淡金,山崩地裂门默离峰被从中一分为二,裂开一峡谷,水流滚滚,倾泻而出。

遇到大河拦路,大禹祭拜宝剑,青光缭绕,分开水波,正是“避水剑。”大禹掏出一段铁棒,两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做“定海神针”重一万三千五百斤,一抛,插入河底,测量深浅。

禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。

后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬著牙没有进家门。

三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次,看见一个人穷得把孩子卖了,禹就把孩子赎了回来。

见有的百姓没有吃的,他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物,住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。

几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞黧黑。

如此,禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道,后又用了七年时间来疏通黄河河道,眼看治水就要功成,却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。那龙门山绵延几千里,黄河改道自是不成,而其又是九天息壤所化,众人如何凿得开?

禹只暗暗叫苦,将此事和弥勒商议。弥勒又祭起金铙,化为一巨轮,神华冲霄,往龙门砸下。龙门大开,从此黄河之水便从此流向大海。

经过禹的治理,形成两大水系,以黄河、长江为河流源头主干,其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间,人族虽受灾极重,民生生产均受到了极大的影响,很多民众不得已背井离乡;但在治水过程中,受灾各部族不分彼此,协同合作,却也在一定程度上重新分配了生产资料,进一步加强了各部族的交流融合。

在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。

由于事先规划得当,并不单单是平息水患,禹借此机会整合了大半人族的劳动力,统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以虽尚有一些不尽人意之处,但这次行动极有历史意义的,在整个种族的传承受到威胁的情况下,人族暴发出了难以想象的力量,这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。

在这一过程中,人族的人口基数虽然锐减,但总体生产力却得到了极大提升,为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程,相信经过一段时间的修养生息,人族很快便会恢复活力,将迎来一次人口的大暴发,也许仅在百年之后,甚至是几十年,人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。

禹作为治水最大的功臣,于十三年中开山无数,通河无数,修堤无数,使天下河川均流向大海。又引水筑渠,建坝畜水;加之禹在治水过程中走遍天下,对各地作物气候均有了解,于执撑间推广各种作物,让其在更适合的地方生长,无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功,天地有感,降下功德时,那功德之大直叫天下修士侧目。

弥勒协助大禹,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。分去一层;真武亦出力不少,分去一层;治水众人一共分去一层;开山斧与定海神针各自从中分了半层:剩下六层被禹和其父鲧所得。

那大禹独得五层自水功德,定海神针亦为治水之器,自然从中分了半层,加之大禹对此宝甚喜,便将自身功德分了些许,与了如意金箍棒,叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。

弥勒宝相**,梵光笼罩,神音相随,笑道:“大禹将此宝立于东海,以镇压东海气运,我佛门遣四海龙王保护人族风调雨顺如何?”

大禹大喜,龙族自天地初开便屹立于洪荒,称雄四海,堪称水中至尊,至今已有无穷岁月,其底蕴自是无比深厚,那会差后天功德圣器?这不过是龙族与人族结盟的一个信号罢了。

龙族乃是上古洪荒霸主,虽已衰落,但是瘦死的骆驼比马大,现在统辖四海,连昊天上帝也不敢给与轻视。这一件宝物能将龙族这个庞然大物绑在人族的战车上,大禹哪有不答应的道理?

由于禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。

帝舜在位三十三年时,把天子位禅让给禹。禹重新将天下规划为九州,并制定了各州的贡物品种。禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。

真武等天庭一干天将在大禹治水立下赫赫功劳,天庭在人类的威望大为增高,人族开始正式开始在正月初九祭天。

三十三天庭,天庭珠玉满厢、金碧辉煌的通明殿内,瑶池金母与昊天玉帝列座。

昊天望着浩浩荡荡飞到天庭的袅袅青烟,喜道:“真武果然不负朕所望,在此次人族洪水灾难治理中,立下赫赫大功,我天庭威望大涨呀!”

金母威压端坐,蛾眉微蹙,望着昊天镜中显示的图像,人族帝王,在黄泥包围的土台之上,杀牛羊猪三牲来祭祀,持香祷告苍天。

王母娘娘心中大乐,转头,对昊天言道:“陛下,此次真武立下大功,我天庭功德不小呀!”

昊天玉帝眼睛紧紧盯着昊天镜,重重了点了点头,言道:“如今天庭之名,天下不显,威严全无。仙道中人只闻三教,不闻天庭;如今真武立下大功,大扬我天庭声势,可要重赏呀。”

金母望着神情兴奋,跃跃欲试的昊天,相处亿万年之久的金母马上就猜出了雄心勃勃的昊天内心所想。

金母内心微微叹气,知道昊天胸有沟壑,绝不肯被圣人当傀儡支使,只是三清势大,娘娘心中更是没底,阴霾难散,心事重重。

金母也是不甘位居人下,道:“准提圣人对我天庭支持甚多,陛下可要多多依重呀!”

昊天眼光一闪,点了点头。昊天起了心思,也给西方佛门带来很多机会,此是后话。

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