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可以说,老伯从忧国忧民中解脱出来。(22)
他闭上眼睛,小睡一下。
梦见渔夫在跟一位秀才争辩。
渔夫要秀才不要在脑筋中转来转去,转不出去。意念越来越寒苦,恐怖!如入地狱!
[为什么不去吹海风?]渔夫说:[海风一吹毛孔就通畅了!]
老伯在梦中说:[六根就觉醒了,真心就回来了!捨识用根呀!]
醒来,老伯开始思考虫洞与毛孔的问题。
不得要领。
[只有海洋保有通畅的虫洞?]
[陆地的虫洞几乎被塞住?]
不久苏亦仙依附在阿玉的身上,跑来送便当。
佛性与肉体的现实也是如此?存在于血肉尿屎中,不为肉体所动?
就是佛性。
晚上七点多突然下大雨。
把地面的热与燥都蒸散出来。
到处是这种乾燥的空气。
回冬石的家。
老伯向苏亦仙请教虫洞的事。
[你看麵包,馒头里面有没有空隙?]
[发酵后的细孔?]老伯问。
[对!]
又说:[那就是虫洞!]
[这么简单?]
[世界不管有形无形?有色无色都是空气跟水分组成的!]苏亦仙说。
[喔?]
[为看不见的眾生所护持!]苏亦仙又说。
第八章:迎向前去
在乌来,泰雅族的部落,山并不高?可是那里有温泉。泰雅族在那里种小米,把山地弄平,筑起围墙挡风,撒网防鸟。小米可以酿酒,做成麻糬,碧水里有丰富的鱼虾。还可以打山猪。过着世外桃源的生活。根本就不羡慕平地的生活?
金片儿的概念是,原住民心中的光明与黑暗是一种原始以来就有的良知良能的区分,不必学习的就知道的天生具备的,能力!心灵是否光明的区分!
人心黑暗的时候是很可怕的。恶魔借着人心的黑暗,迷惑人。
这样,掌握人间的光明的巫师,金片儿,为天地间的神灵所护持,握着族符儿出门扫除黑暗,以及黑暗的帮兇,成为她的使命。
而原住民心中的光明自然不同于汉人的儒家礼教,以及人伦道德。
是祖灵与心灵的追求。天地间的尊严,以及性灵的净化。
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