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第16章 师弟（第2页）

得天独厚的地理优势，加上距离皇宫不远，所以成了达官贵族们聚集最多的一个社区。

在东晋时期属于市贵族聚居地的乌衣巷那里，因为距离现在发展起来的秦淮河红灯区太近。虽然是繁华的市中心，却很少有大贵族和高官住在那里了。

至于秦淮河，对周南这个享受过世界各地美女的男人来说，吸引力并没有那么大。

何况，那里的很多女人还是小脚。

小脚是朱瞻基在这个时代最恶心的事物，没有之一。

他原以为自己讨厌佛教，讨厌儒教，讨厌道教，但是这些其实本身就是传统文化的一部分。

儒，释，道实际上已经经历了三教合一，与所有人的生活息息相关，分割不开

而且儒释道本身也具有一定程度的积极作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。

但是小脚，这是绝对的陋习。

裹脚的历史从南北朝时期就开始，在隋朝就已经流传开来。

有唐一代，女人地位的提高，参与社会活动的增加，所以得到了一定程度的遏制。

但是到了宋朝以后儒教的兴起，让裹脚真正传播开来。

蒙元入主中原，为了便于统治，甚至是鼓励女子裹脚。

到了朱元璋时期，朱元璋草根出身，小时候受过很多苦。所以执掌天下后，往往能站在弱势群体的立场上看问题，自以为办了许多一心为民的好事。

但是，由于其本身的局限性，也干了一些令人非议的奇葩事。

明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”，而且这个的实际上应该是裹足，修整脚型，让脚更好看。

到了明朝，朱元璋却以法律的形式规定，全国妇女必须裹足。

在先秦法律中，是允许女人私奔嫁人的，而在明朝《大明律》中，私奔却是重罪。

朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》中规定，“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。

此举意图使女人行动不便，奔跑不能，当然也就私奔不得。

女人不能乱跑了，男人当然也得安心家事，不至到处惹是生非，给朝廷添麻烦。

他们根本没有意识到，这个时代的生产力本来就低下，再将一半的人变的弱不禁风，更是让生产力解放不出来。

朱瞻基曾经跟朱棣分析了缠足的危害，但是，即使是朱棣也以江山统治的安稳为重，根本不愿意解放女性。

何况，此举还会遭到全社会的反对。

朱棣手握大权，可以随意对付任何一个阶层，却也不能跟整个社会作对。

看着街边那些的女人，朱瞻基知道，这件事比改革还要艰难。

而且，如果继续这样发展下去，到了未来，必定会将原本修整脚型的裹足，变成清朝那种畸形的缠足，让女人失去行走的自由。

“师兄……”

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