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第80节（第1页）

&esp;&esp;石番还真的不想让阿田上山，鬼知道她路过别人家时会不会搞出点什么事情，到时候全是麻烦。

&esp;&esp;“那我去看看吧。”说着，石番站起身，扭头对程相儒道：“你先休息休息吧，我一会就回来。”

&esp;&esp;冷萤缓步来到床边，眼中满是关切：“蓝胖子，你怎么样了？”

&esp;&esp;周老板伸手去摸程相儒额头，又摸了摸自已额头：“好像退烧了。”

&esp;&esp;程相儒故作轻松笑了笑：“没事了啊。”他说着话，从床上爬了起来，对石番道：“等我一下，我跟你一起去吧。”

&esp;&esp;石番摇头，似乎担心程相儒高烧刚退，身子还很虚。

&esp;&esp;程相儒笑着指了指自已的腹部：“是它的意思。”

&esp;&esp;石番愣了愣，随即勉强点头道：“那好吧。”

&esp;&esp;众人快速下了楼，踏着潮湿的石板路一路向下，时跑时走，很快便来到了寨子进口。

&esp;&esp;那辆平冲寨的面包车停在不远处的河滩，满头小辫子的阿田蹲在地上，手里拿着根小木棍，好像在抠蚂蚁洞。

&esp;&esp;听到有声音，阿田缓缓抬起头，然后不紧不慢丢掉手中的小木棍，叉着腰冲石番大声道：“你们千岩苗寨，你是不是现在说话算数的那个？”

&esp;&esp;一般一个苗寨中，有族长的族长说的算，没族长的巫医说的算，千岩苗寨比较特殊，龙婆之前既是族长又是寨中巫医。

&esp;&esp;现在龙婆刚走，新的族长还没选出来，石番勉强算是寨中的巫医。但要说他说的算吧，还真谈不上，寨子里的事基本还得需要几位资历最老的长辈们商量着去定。

&esp;&esp;如果来的是古婆婆，石番肯定要去请那些长辈们，但现在来的是阿田，这就没法让长辈们出面了，并不对等，会被人看低一等。

&esp;&esp;“有什么事你直接说！”石番不耐烦地回了一句。

&esp;&esp;“那行，你接好了！”阿田说着，从兜里掏出来一张长方形黄纸，她用两指夹住黄纸甩了甩，而后如丢飞镖般，竟是手腕一抖，让那张黄纸旋转着飞向石番。

&esp;&esp;石番陡然一惊，本能地抬手去格挡。

&esp;&esp;电光火石间，一道黑影闪到了石番前面，冷萤手中攥着枪头，猛地斜斜向上一刺，捅破旋转中的黄纸，将之留在了枪头上。

&esp;&esp;应是担心黄纸被做手脚，冷萤不敢去碰，连着枪头一起递送到石番面前。

&esp;&esp;那张黄纸上，有红色的手绘图案，全是程相儒看不懂的符号，看样子应是辰州符。

&esp;&esp;辰州符与赶尸、放蛊，并称为“湘西三大古谜”。

&esp;&esp;它不仅仅指符纸，而是泛指符、咒、诀。在外人看来，应是归属于巫术一类，但实际却与巫术完全不同。

&esp;&esp;巫术源自巫傩文化的演变，原始气息很重，施法主要依靠祭祀、祈祷、鼓舞等手段。

&esp;&esp;石番的请苗鼓属于巫术，程相儒为阿朵纵还魂烟也属于巫术。

&esp;&esp;但辰州符就不一样了，它属于最古老的祝由术的传承，与道家符箓渊源深厚，发展至今，已经是画符、念咒、掐诀三体合一，缺一不可。

&esp;&esp;因最初只有辰州弟子才能学习，每次施法时都要借助符箓施法，因此被外人传为辰州符，并沿袭至今。

&esp;&esp;辰州符并不是单指符纸，而是泛指整套法术体系。

&esp;&esp;同大多数古传神技一样，辰州符一代代传下来，具备资格学习并愿意学习的人越来越少，差点断了传承。

&esp;&esp;后来不知怎么，辰州符逐渐在湘西辰州以外的地方也传开了，成了巫医“必修的一门功课”。身为巫医，谁要是不会画两道符，出门见到同行都不好意思打招呼。

&esp;&esp;没错，石番就属于不好意思跟同行打招呼的那一类巫医。

&esp;&esp;阿田叉着腰昂起小下巴，一副嚣张得模样，却不显狠厉，只让人觉得她单纯可爱：“你明白什么意思了？”

&esp;&esp;石番眨了眨眼睛，扭头看向程相儒。

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