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这是非常奢侈的行为，放到物资相对充裕的现代来说真有人这么玩还被拍了放到网上都要说你浪费，不用说物资不丰的古代了。到了宋后期，这已经不是艺术，而是炫富了，搞些拉花对于茶有没有更好喝根本没有任何的改进。
而且这玩意又贵又耗时，点茶的过程是要从打碎茶团开始的，要把它研磨成粉，整个过程没有三四个小时搞不定，茶团还十分昂贵，茶叶和黄金几乎是等价的，举个不恰当的例子，现在我国的黄金是1G503元，现代我们一次喝茶差不多是10G左右，如果研磨成粉还得筛掉一些，也就是说一次喝茶的成本就在5K左右，这样的生活开销如果到后面普及到大众呢？一个社会变得虚荣、浮夸、充满炫耀和攀比可真不是好事。现代有人为了苹果卖肾（所以苹果又叫做肾机）在古代买卖儿女换钱的可不是少数。
所以到了明朝老朱直接废茶团改为散茶（他没废点茶法），原材料被控，点茶自然渐渐消失了。喝茶就变成了大家习惯的冲泡法，茶叶也开始真正步入寻常百姓家，而不是奢侈品。
至于日本的抹茶，他们和点茶是堂表兄弟，但并不相同，原材料就不同，玩的东西也不同，虽然大家的目的都是为了有浓浓的泡沫，但日本是喝的这口感，我们宋朝人是用来玩的。
不得不说，会玩真的还是文人会玩。
虽然现在有很多人都在试图复原点茶法，但我个人觉得，这东西作为文化传承还行，像宋朝那样变成生活常态的话还是算了，节约粮食比较重要啦。
既然有人问
木小白不会做和尚哒，他对肉的渴望是很坚定的。
第10章
为了保护这只不请自来的孔雀的安全，也为了让资源能够获得长期利用，木白特地去村里讨来了些藤条给笼舍做了加固。
别小看这些看着不起眼的藤条，在早些年，因为少铁矿，金属的冶炼技术也比中原落后许多的缘故，当地的土族便是靠着这些用特殊的手段炮制过的藤本植物做成的铠甲抵挡住了来自北方的一波又一波的飞矢和进攻，直到诸葛亮利用了藤甲惧火的弱点才将其一举攻破。
但此后本地人也开始注重藤甲的防火性，于是，经过几次改造升级后的藤甲再次成为了能让人头疼的存在，可以说除了造价太高工期太长外几乎没有什么弱点。
作为这种甲胄原材料的的藤条哪怕没有经过什么特殊处理，但其硬度和韧性到底都摆在这儿，就算是牙齿最为锋利的山羊想要啃断一截藤条都得努力个三五天，寻常小动物没有几天几夜的奋斗绝对没办法破防。
阿兄，这样做真的可以保护好小孔雀吗？小孩的情绪来得快去得也快，等做完用藤条将孔雀窝保护起来的防护工程后，木文已经忘了刚才孔雀惨无鸟道地吃了他小蟋蟀的事，重新将孔雀当做自家人了，我们不能把它养在房子里吗？
不可以哦，它的便便很臭，而且很吵。木白将最后一个绳结固定好后，说出了十分无情的话。
没错，就和可可爱爱的猫咪有恶臭的便便一样，孔雀这种看上去像是个小仙女的动物，便便也相、当、臭！
便便臭也就算了，和所有的禽类一样，孔雀无法控制便便的欲望，所以它还到、处、拉！
因为腿长的缘故，这家伙的攻击范围要比普通禽类更加大一些，甚至还能甩到墙上所以，木白是绝对不会把这个便便制造机放到屋子里去的，发粪涂墙什么的，绝对不允许！
家里有木小文这个地图制造机就足够了==
呜哇！似乎是知道两个人类正在用言语攻击它，被塞在笼子里的孔雀抬了抬脑袋，发出了抗议的声音。
近距离遭遇音波攻击的木白吸了一口气，和条件反射捂住耳朵的木文交换了个眼神，兄弟俩都露出了敬畏的表情。
嗓门好大！虽然音色底子还不错，但叫起来真的特别毁形象。
据说公孔雀叫起来还算是好听的，母孔雀叫起来可是破锣嗓子。木白还向弟弟传授了自己白天从村长那儿学来的知识。
哇！木文立刻就转过头来，看着笼子里抗议完了后窝在稻草上的公孔雀，一脸担心地问，那公孔雀会不会嫌弃母孔雀啊？
不会！木白一边将弟弟往屋子里带，一边给小孩解释了下动物界的求偶规律。在动物界，只有女性嫌弃男性的毛色好不好看，声音动不动听，没有男的嫌弃女性的道理。
毕竟大部分动物都是渣男，生完蛋之后就万事不理的雄性有雌性肯要就不错了，别的还要啥自行车哟。
他还顺便教育了把弟弟：孩子的教育一定要双亲一起，以后小文有了孩子可不能把教育完全丢给孩子他妈哦，否则孩子在外头连小流氓都打不过。
木文年龄还太小，他甚至都不知道什么是小流氓，不过还是很乖巧地点了点头。虽然听不懂，但阿兄说的一定是对哒！
木小文对他家大哥有着完全不讲道理的信任度。
因为给孔雀搭建笼舍花费了太多时间（咳咳，其实主要时间是花在架设陷阱上），在接下来的时间里，木白只能趁着太阳还没有落山赶紧看书，能多看一会是一会。
这可不是他矫情，而是这个任务空间格外的不科学，即便他们这些任务者并非肉体凡胎，但进入这个空间后一切都会和普通人族看齐。
所以他那些可能吃过暗亏的朋友们都极其悲愤地告诫过他一定要注重保护视力。
有个细心的还结合现代的科学知识给他列了足足一页重点事项作为劝诫，因为小伙伴们当时的表情都太可怕了，所以，木白到底是将之作为了警世良言记在心里。
而其中，在年少时候避免在暗处观书便是保护视力的重点。
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