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庆云勤读经史,对其意也是了然。
富贵者夜以继日思考对错,也是殚心劳形,并非真正的快乐。人既然生于世间,便无法摆脱忧患,这并非是富贵可以避免的。那这世间真的有至乐吗?无为才是至乐,可世人却总觉得无所事事是大苦。这世间的因果充满了不确定性,虽然如此,清净无为,让时间自然沉淀便可以明辨是非。所以说,天地大道什么也没有做,可是无事无物不受其影响。人是否也能这样无为而为呢?
道家思想的所谓无为,从来不是无所作为。
道家无为用来作参照物的对象,是天地,是圣人。
所以这里的所谓为,是高一个层次的作为,是抱负,是那种济天下的欲望。
所谓无为,只求不刻意,但绝不是懒到一屋不扫的那种臭脾气。
无为的思想,与现代“让子弹飞一会儿”的淡定哲学比较类似。
因此,在充满不确定性的现实面前,与其着力去想自己该做什么,还不如暂时缓一缓,
静下心来,让子弹飞一会儿,
那些牛鬼蛇神自己终究会露出马脚来的。
庆云听懂了,于是他很快便进入了梦乡,这一觉睡得既沉,且香。
这是他重返虎牢以来睡得最为香甜的一夜。
想要有耐性和隐在暗处的敌人纠缠,就绝对不能先累垮了自己。
第二天早上,庆云就和换了一个人似的,容光焕发,与暅之,刘赢一路,去拜会陆续赶到虎牢关的江湖人物。
经过任城王临时官邸的时候,正好瞧见元纯陀出门。
庆云大大方方的上前打招呼。
元纯陀也好像什么事情都不曾发生过一样,淡然还礼。
这样或许是一个好结局。
崔灵和崔老爷子,带着崔休已经到了虎牢。
时任济阴太守的孙家家主孙绍,也轻骑赶来。
庆云先拜望过这两家,便按照任城王给的消息,再去探一探高家风向。
高家同样吃的是大魏皇粮,来得自然也不会太晚。
只是宗支高菩萨在尽心竭力地拱,拱,拱卫洛阳禁宫,脱不开身,
代替他来的是分家高树生。
庆云来到驿馆的时候,高树生正抱着他未足月的儿子晒太阳。
当时华夏还没有坐月子的成俗,尤其是北人,受马背民族的影响较大,普通人家带娃都是很粗线条的。
庆云之前并不曾近距离接触过婴儿,
此时见到高树生手中这白白胖胖的小子,甚是喜爱,不免上前逗弄。
“尊夫人临盆的事情,先前听高飞雀提起过。
而今喜得贵子,真是要恭喜树生前辈了。”
庆云上前客套,高树生也不敢怠慢。
毕竟不看僧面看佛面,他自然知道眼前这位“檀君代理”乃是魏王有意捧红的人物。
“哎,这长辈之说我可担待不起。
当年庆易寒大侠任宗主时,树生也是晚辈呢。
哎,对了,犬子按北人习俗取了个贺六浑的小名,可汉名却还为起。
捡日不如撞日,不如,就由烦劳庆宗主拟一个?”
“我?起名?”
庆云之前还真没干过这种事儿,急忙推脱。
只是推脱了几轮仍是推脱不过,只能硬着头皮道,
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